Catégorie : En marge (blog)

Publié dans la revue Endnotes n°5. « Mais toutes les émeutes, sans exception, n’éclatent-elles pas dans l’isolement funeste des hommes de la communauté [Gemeinwesen] ? Toute émeute ne présuppose-t-elle pas nécessairement cet isolement ? La Révolution de 1789 aurait-elle pu avoir lieu sans cet isolement funeste des bourgeois français de la communauté ? Elle était précisément destinée à [...]

Publié initialement dans l'édition italienne du "Manuel de survie", aux éditions Bollati Boringhieri (2001). C’est. Tout ce que tu fais. C’est la clef du temps. Des gens qui savent. Des gens qui vivent. Temps de coca-cola.1   1. Ecrit entre août et décembre 1973 et publié par Dedalo Libri en juillet 1974, le Manuel de [...]

Epitaffio de Giorgio Cesarano (Milan, 1928-1975) est le troisième et dernier poème de la section Pastorale, publié pour la première fois dans La tartaruga di Jastov (1966) et réédité dans le recueil posthume Romanzi naturali (1980).   les autres qui t’aiment et moi – « c’est bel et bien fini, fini, fini » – les [...]

Publié posthume dans Puzz n°20, juin-août 1975. 1. Si la « liberté » dont on parle en prison, c’est seulement le rêve d’une chose ; si le rêve réfléchit la prison où il se forme pour la nier, il est tout ce qui ne peut se réduire à la prison où à son simple renversement illusoire : l’insurrection, la [...]

Paru initialement dans l’Erba Voglio n°29-30, septembre-octobre 1977. Depuis les débuts de la société bourgeoise et tout au long de son existence, l’accent mis sur l’homme a été le prix à payer au développement et à l’autonomisation de la valeur d’échange, ainsi qu’à la réification progressive des rapports humains. À mesure que s’intensifiait la déshumanisation [...]

Paru initialement dans l'Erba Voglio n°22, octobre-novembre 1975. Le caractère irréfléchi, mécanique, des pratiques et des définitions courantes de l’expérience du haschich ne se trahit nulle part plus ouvertement que dans l’ambiguïté des déterminations qui la constituent tantôt comme moment d’élargissement de la conscience, tantôt, à l’inverse, comme lieu d’une fuite hors des limites étroites [...]